你已經離開九個多月了
但怒氣和傷口尚未平復，是吧？
怒氣是一種抗議和反對的狀態
神在我們裡面佈下這種情緒的線路為的是讓我們「反對」某些事情
生氣是一種要解決問題的情緒，目的是保護良善的、有價值的事物
怒氣需要指向某個目標
針對某件不公平的事，或某人的作法不公平
如果無法有所指，怒氣就會反指向自己
(如受虐兒可能會有：「都是我不乖，才會有這種遭遇」的想法)
所以有時候要醫治罪惡感並不能從幫助人感覺「被饒恕」著手
而是要幫助他們解決怒氣，應當生誰的氣就生誰的氣
這麼一來就可以解決罪惡感，因為那罪疚其實只是生自己的氣
成長神學 p236~237
就是不需要在上帝面前裝乖，正確的生氣不是什麼壞事
你應該生氣的
如果你沒有學會和你出生的家相連
通常不會有「更簡單的方法」
不幸的是，有些"屬靈"的牧師使它變得更困難
不知有多少次我看到受傷，孤立的人
因為基督徒輔導的幫助，開始瞭解他們情緒上對人的需要
當他們開始對其他肢體敞開時，他們才第一次瞭解了加拉太書六章二節所說的
「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法」
然而基督徒領袖會告訴他們，這種重視「關係」的教導是人文主義
他們應該「單單依靠神」。這種勸告對受傷的人可能造成很大的傷害
這些教師關心規條和理論的正確更甚關心人的傷害
耶穌說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，
你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」
基督徒中的受傷者需要憐恤和愛，卻被告誡遠離「關係」，要自我犧牲，以得痊癒
沒有比不含著憐恤和愛的神學更遠離神的心意了
改變帶來醫治 p70~71
我應該生氣的，是吧？
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不要拿那些似是而非的規條來控制我
不要因著你握著權柄就憑己意亂下定論
不要美化自己的想法成為上帝的命令
你的判斷是錯的，因為是出於你自己的意思
未曾聽完就妄下判斷，這不就顯露出你自己的愚蠢嗎？
當人有需要時，卻告誡人服事要放下自己的需要
你把難擔的擔子壓在人身上，自己卻一根指頭也不肯動
人餓了，渴了，你不給他吃喝，反倒否認人需要被供應
這就是你愛神愛人的方式嗎？
你的神真的是我的神嗎？為什麼我所認識的神和你認識的不一樣？
你這高喊著得勝、富足的啊
卻不知道你是那貧窮、瞎眼的
你這瞎眼領路的，連人帶羊都下到坑裡
我為這無知感到憤怒，也為那羊感到惋惜
不要因為你服事經驗比較多，就高抬自己的經驗成為真理
殊不知每個人有不同的際遇，神所賜的負擔也各有不同
豈都和你一樣嗎？豈都應當成為你要求的樣式呢？
你是誰？竟敢藐視陶匠的創造呢？
你這假師傅，要受更重的判斷
將人的軟弱視為自憐
願意敞開的人就暴露在你的凌辱之下
人躲到小小的角落才得以享有不受掌控的自由
粉飾的高牆後面是期待得釋放的心
神的誡命在你手中失去修剪的作用
反倒成為無故傷人的兇器
我也氣自己因著委身的緣故多容忍了半年
不早早發現你的愚妄不聽勸
不早早離開好讓你面對事實
醒醒吧，你看自己過於自身的本相
該怎麼樣才能點醒這無知的驕傲？
只得任憑你去行嗎？
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我仍要感謝祢
在曠野當中，就去思考尋求解答
嘗試去找合理的界線，以拒絕不合真理的掌控
對於被壓傷的人也愈發能夠感同身受
走出去是為了成為人的祝福
經歷過沙漠，就懂得珍惜泉源
能接受更多的不同，帳幕就能擴得更大
焉知牢籠過後的約瑟要成為宰相？
就是瑪拿西和以法蓮的神
就要為他弟兄向他所行之事，歸榮耀給神
